“和”文化的一点思考

   韩明恩（滁州太神宫）

今天，我有幸能与各位齐聚一堂，共同参加2025年安徽道教界“皖风道韵•和文化”体验活动。这不仅是一次思想的交流，更是一次信仰的升华，一次文化自信的体现。在这里与大家分享我的一些拙见。

中华民族自古以来就是一个崇尚“和”的民族。在浩瀚的历史长河中，总有一些故事以其独特的魅力穿越时空，成为后人学习的楷模。从曾子避席、孔融让梨到公车让座、车让行人，谦和礼让是中华民族的传统美德，是流淌在中华民族血液中的温润气度。“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。”后人在感慨大学士张英举重若轻的谦让气度时，其实也不能忘记窄巷之争变宽巷美谈是矛盾双方各让一步的结果。

六尺巷的故事，表面上看是两家地界之争的化解，却蕴含着深刻的哲理与价值观。六尺巷的故事告诉我们，真正的力量不是来自争强好胜，而是来自包容与退让，是源于一种宽厚、豁达和对人对己的体恤与善意。

这与我们道教的核心思想——“贵柔守和”、“无为而治”高度契合。《道德经》有言：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。《道德经》中还有言：“柔弱胜刚强”、“圣人之道，为而不争。”水，看似柔弱，却有润泽万物的力量，水看似羸弱，却能穿石。它不争高下，包容天地；它无欲无求，却能化解坚刚。这正是“和文化”最本质的体现。

人若懂得谦和，反而能化解矛盾。张英没有以权势压人，而是以柔克刚，最终让对立变为和谐。同样，真正的智者不是消极避世，而是在行动中保持不争的心态。张英并非无所作为，而是以更高明的方式——退让，来解决问题。  

六尺巷故事中的两家，不是比谁更有权势，也不是执意争个对错，而是双方各退一步，心怀善念，化解纷争，成就了邻里和睦，成就了后人传颂的佳话。这种“让”不是软弱，而是格局；这种“和”不是妥协，而是智慧。这正是我们道教倡导的“以和为贵”、“道法自然”的生动体现。

在新时代推进道教中国化的背景下，在习近平文化思想和党的二十届三中全会精神的指引下，我们更应把这种“和文化”的内涵融入到自身修持与社会实践中去。作为安徽道教界的一员，我们应当从六尺巷的故事、从“上善若水”的精神中汲取营养，将“和”作为我们日常修行的根本，将“善”作为服务社会、教化人心的方向。

具体来说，我们要做到三点：

第一，内心有“和”。

我们修道，先修心。要以“清静无为，虚怀若谷”的态度对待世事，不为名利所困，不为私欲所扰，做到内心澄明、心境和悦。

第二，行为守“和”。

在社会生活中，我们要以身作则，倡导谦和礼让，化解矛盾纠纷，维护社会和谐稳定。要以“和文化”为引领，积极参与公益慈善、生态环保、社会服务等事业，真正做到“济世度人、利乐有情”。

第三，传播促“和”。

我们要善于讲好安徽道教故事，弘扬道教“和文化”精神，把像六尺巷这样体现中华民族宽厚包容、邻里友善的优秀传统故事讲给更多的人听，引导信众和社会大众树立正确的人生观、价值观，让“和文化”在新时代焕发新的光彩。

道教讲求“天人合一”，追求万物和谐。今天，面对社会发展带来的多元多变，我们更要以道教“和而不同”“柔而不争”的精神，积极参与社会治理，促进人心和善，推动社会和谐。

各位同道，千百年来，“和文化”是中华民族精神的根脉，是我们道教立教安身的文化基石。让我们以此次活动为契机，六尺巷虽小，却映照出中华民族宽广的胸襟和深厚的文化底蕴。它不仅是一段历史的记忆，更是一种精神的传承。在新时代的征程上，让我们铭记六尺巷的故事，将宽容与和谐的理念内化于心、外化于行，共同营造一个更加和谐美好的社会环境。

从六尺巷故事汲取智慧，从“上善若水”精神中寻找力量，做中华优秀传统文化的传承者、践行者和传播者，为推进道教中国化，为构建和谐社会贡献我们安徽道教界的力量！